【大學】選
撰者不詳
宋 程顥(1032-1085)、程頤(1033-1107)、朱熹(1130-1200)等編
大學之道，在明明德，在親民，在止於至善l。
知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。
物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣。
古之欲明明德於天下者，先治其國，
欲治其國者，先齊其家；
欲齊其家者，先修其身；
欲修其身者，先正其心；
欲正其心者，先誠其意；
欲誠其意者，先致其知，
致知在格物④。物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。
自天子以至於庶人，壹是⑤皆以修身為本。
其本亂而末治者，否矣。
其所厚者薄，而其所薄者厚⑥，未之有也。
此謂知本，此謂知之至也。
所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。故君子必慎其獨也。
──選自《大學》
【註】①明明德：弘揚光明正大的品德。②親民：使人棄舊圖新。③止於至善：達到最完善的境界。④格物：認識、研究萬事萬物。⑤壹是：都是。⑥厚者薄…薄者厚：該重視的不重視，不該重視的卻加以重視。指不分輕重緩急，本末倒置。
【人生如棋】
◎ 王邦雄（1941～）
老子說：「為無為，則無不治。」
人生如棋局，總不能不對局，問題在為而不為，處處落子，而當下無心，胸懷灑然，就成好棋。
莊子說，人心的修養，當如明鏡一般，不抗拒什麼，也沒有期盼，只是因應，無所隱藏，像這樣心如明鏡的修道者，就可以順任對方，而不受傷害。
解開了勝負的執著與對壘的壓力，自不必用心在圍堵壓迫對方，也毋庸費時在構架工事防御自己，而可以把時間心力，集結在相互的成全與彼此的感通上。
生命相知和諧，自是美妙奧藏的一盤好棋。好棋格局一成，不管誰輸一著，雙方都是勝家，倘若棋局殺伐破敗，不管最後何方殘存，雙方皆屬輸家。
人生如棋局，然不在對列，而在共成，落子布局並不艱難，艱難在下著能否無心。單純處之，總是單純，複雜應之，則無不複雜。有此一悟，庶幾得之。
──選自《緣與命：但盼人生一盤好棋》